Cuando hablo con la gente acerca del despertar, uno de los temas más recurrentes es la realidad o irrealidad del mundo. En muchos casos las preguntas son las mismas: «¿qué diferencia hay entre tu mundo y el mío?», «¿tú como ves el mundo» o «¿es posible despertar y seguir viviendo en el mundo?».
Para dar respuesta a estas preguntas debemos empezar, como siempre, por el principio. Normalmente la respuesta es también la misma: ¿qué mundo?. Lo que tu mente interpreta como un universo físico, con unas leyes inmutables, que permanece inalterable a lo largo del tiempo, poco tiene que ver con la realidad última. El mundo que experimentas es un conjunto de ideas, recuerdos e interpretaciones, que conforman un entorno totalmente subjetivo. Esta recreación de tu mente es lo que te permite crear una idea de continuidad, basada en un tiempo también personal y autocreado, como ya he analizado en algún otro post sobre el tema.
Imagen de la Tierra desde el espacio. Observando el cielo podemos comprender fácilmente lo pequeño e insignificante que es «nuestro mundo».
Sin tiempo no hay mundo
Einstein explicó muy bien cómo el tiempo y el espacio tienen una relación de dependencia mutua, basada en factores relativos, no absolutos. Por ejemplo, la observación de los agujeros negros ha permitido comprobar cómo en su interior el espacio y el tiempo se retuercen, alterando la realidad de la materia. Esto está permitiendo comprender, de una manera científica, cómo las leyes materiales no son tan «inmutables».
Pero no necesitamos ir tan lejos para comprobar este hecho: basta con observar cómo, mientras los sucesos que tienen lugar alrededor nos agradan, el tiempo pasa muy rápido pero, si los sucesos son desagradables, el tiempo parece detenerse. Luego la atención subjetiva es lo que da esa aparente realidad al tiempo y, en consecuencia, al mundo. Si la atención cambia, el entorno también lo hace.
El ojo nunca podrá verse a si mismo. Del mismo modo, el Ser sólo puede conocerse mediante la supresión de todo cuanto no es.
El Yo Soy es quien crea el mundo que le rodea, no al revés. Al surgir la idea del yo, surgen todas las demás ideas y es como se proyectan las formas que nos rodean. Así damos nombre y forma a las cosas. Pero, si observamos detenidamente, veremos cómo el propio yo no permanece siempre igual, sino que va cambiando constantemente, haciendo que también cambie la percepción del mundo. De hecho, si prestamos atención al «Aquí y ahora», a la conciencia sin características, veremos que no existe tal Yo, sino que es sólo una idea, un pensamiento raíz que hace que surjan todos los demás, incluido «tu mundo».
En una próxima entrada profundizaré en esta relación entre el Yo y el mundo, pues todo cuanto el Ser pueda ver, sentir o experimentar, no es el Ser ni es real y eso incluye a ambos.
Daniel comparte en La Verdad en Ti Mismo su visión sobre la vida, el autoconocimiento y la paz interior. En este proyecto publica reflexiones sobre filosofía oriental y espiritualidad, y presenta sus libros y recursos para practicar el I Ching desde la observación y la experiencia personal.