Maya – La ilusión

Maya es uno de los conceptos fundamentales del hinduísmo y hace referencia a “lo que no es”, a la ilusión que cubre la consciencia del ser y le lleva a identificarse erróneamente con el cuerpo y con la personalidad nacida de la memoria. Bajo la influencia de los tres gunas (sattva, rayas y tamas), el ser es atrapado por la ilusión de la materia, enredándose en un ciclo constante de pensamiento e identificación con el yo, que se conoce como Maya. Debido a esta ilusión, el Atmán se identifica con el cuerpo y surge el el pensamiento “yo soy”. De este modo, buscamos la identificación con objetos externos a nuestro ser: “yo soy una persona”, “yo soy adulto”, “yo soy bueno”, etc. Este pensamiento raíz, “yo soy”, crea la ilusión del ego que envuelve a la conciencia e impide ver el verdadero ser, buscando la satisfacción y la autorrealización a través de las posesiones materiales e identificando la propia existencia con la supervivencia del cuerpo. La ilusión de Maya hace, por tanto, que el ser se olvide de si mismo y busque su propia identidad en las cosas temporales, como su personalidad, sus recuerdos y sus pensamientos. La personalidad se forja a través de los recuerdos, es una ilusión que da aparente sentido a lo que “somos”, pero que carece de realidad. De este modo surge la conciencia individual y aparentemente separada de cuanto nos rodea. En este estado, el atmán queda atrapado por la ignorancia (tamas), que conduce al sufrimiento. (Imagen de Krishna mostrando la verdad a Arjuna. B.G.) Mediante el desarrollo de la sabiduría y el despertar de la consciencia interior es posible superar las tres gunas, alcanzando la liberación del sufrimiento y permitiendo al ser reencontrarse consigo mismo y deshacer el velo de la ilusión tejida por Maya. El objetivo del yoga y la meditación en sus distintas vertientes (pranna yoga, gnani yoga, etc.) es ver más allá de la ilusión de Maya y ser capaces de eliminar de nuestra consciencia lo irreal, para ver la realidad del ser. Para ello es preciso trascender nuestro ego, ir más allá del pensamiento “yo soy” y contemplar nuestra verdadera esencia, aquello que es no manifestado (Brahman). El estado de liberación no es algo que se pueda alcanzar ni es algo que se pueda comprender o controlar. Es el estado del ser original, en el que se eliminan los opuestos y desaparece el discurso interior y el sentido de personalidad. Sólo a través de este estado podremos romper la ilusión de Maya y encontrar la verdadera liberación interior. “Lo irreal nunca ha existido; lo Real nunca ha dejado de existir. Con certeza, esta verdad sólo la han podido entender los auténticos buscadores de la verdad. El Espíritu es indestructible e imperecedero; todo lo penetra. Nadie puede destruir ese Ser Inmutable». (Bhagavad Gita. Cap. 2: 16-17)